Струве В.В. «Дом жизни» в папирусе Salt 825 (папирус Британского музея 10651)

Эта небольшая статья преследует цель напомнить о ценном наблюдении, которое сделал Б.А. Тураев, высокоталантливый интерпретатор древневосточных текстов, при изучении известного магического папируса Salt 825 Британского музея, изданного им в 1916 - 1917 гг.¹

В названном папирусе Б.А. Тураев обратил особое внимание на раздел (стлб. VI, 5 сл.), который был посвящён знаменитому pr anx, «Дому жизни», учреждению, связанному с писцами, т.е. с теми лицами, которые являлись творцами и хранителями великих достижений литературы и письменности древнего Египта. Он перевёл начало этого интереснейшего отрывка (VI стлб., 5 - 8) следующим образом: «Дом жизни (6) находится в Абидосе. Он выстроен из четырёх корпусов (X.t); внутренний корпус - с подпорками, покрыт; что же до четырёх корпусов (pr) и знака жизни (7), то со знаком жизни - это Осирис, а четыре корпуса - Исида, Нефтида, Геб и Нут: Исида на одной стороне, Нефтида (8) на другой, Гор на одной, Тот на другой. Это четыре угла: Геб - пол, Нут - потолок».

Магический план Дома жизни на папирусе Сальт.

В примечании к этому переводу Тураев указывает на рисунок этого магического космического дома, описанный им следующим образом: «Центр его - прямоугольник со знаком жизни и Осирисом внутри, стоящим в футляре на диске и попирающим 9 «луков» - варварские племена. Имена Геба, Нут, Гора, Тота - стран света расположены, как сообщается в тексте, в следующем, объемлющем большом квадрате и у входов».

В 1933 г. было напечатано ценное исследование В.И. Евгеновой о папирусе Salt 825, которая в переводе стлб. VI, 5 и сл. следовала в общем интерпретации Б.А. Тураева². В 1938 г. А. Гардинер сделал указанный отрывок папируса Salt 825 предметом изучения в своём фундаментальном исследовании³. Он даёт следующий перевод интересующего нас текста: «Что касается «Дома жизни», он должен быть в Абидосе. Построй его в четырёх корпусах (bodies); внутренний корпус из покрытого тростника (?). Что касается четырёх (т.е. домов) и знака - что касается anxy(«живущий»), он Осирис, и что касается четырёх (домов), они суть Исида, Нефтида, Гор и Тот».

Гардинер, заменяя здесь Геба и Нут текста Гором и Тотом, указывает в примечании: «Рукопись явно ошибочно подставляет «Геб и Нут» для Гора и Тота, как показывает продолжение текста».

Продолжение текста в переводе Гардинера гласит: «Исида находится на одной стороне, а Нефтида - на другой, гор на одной (стороне), а Тот на другой. Это и есть четыре стороны. Геб его (Дома жизни) почва (т.е. пол), и Нут его небо (т.е. потолок)».

Интерпретация текста, предложенная Гардинером, встречает на пути своего признания следующие три затруднения:

1. Остаётся необъяснённой замена переписчиком упомянутых в первоначальном тексте богов Гора и Тота богом Гебом и богиней Нут. Легче же предположить, что в первоначальном тексте наряду с Исидой, Нефтидой, Гором и Тотом были перечислены Геб и Нут. Дом ведь имеет наряду с четырьмя углами ещё пол и крышу.

2. Обычное значение слова qaH не «сторона», а «угол», как это предложил в своё время Б.А. Тураев. Начиная с XVIII династии значение «сторона» для qaH встречается редко⁴. Рисунок, приложенный в папирусе Salt 825 к данному тексту, также свидетельствует, что qaH в нём соответствует «углу», а не «стороне».

3. Гардинер не учитывает в достаточной степени содержание строк 7 и 8 приведённого текста. Ведь в них перечислены четыре угла Дома жизни и их божества - Исида, Нефтида, Гор и Тот, а затем его «пол» и «крыша» и их божества Геб и Нут.

М.А. Коростовцев в своей замечательной монографии о писцах древнего Египта⁵ дал интерпретацию данных строк папируса Salt 825, следуя в общем интерпретации Б.А. Тураева. Как и последний, он сохраняется без какого-либо изменения дошедший до нас текст строки 7 папируса: «Что касается четырёх - это Исида, Нефтида, Геб и Нут». Но в своём примечании к данной строке М.А. Коростовцев приводит вышеуказанную поправку А. Гардинера без какого-либо критического замечания: «В этом месте А. Гардинер вносит поправку: то, что Геб и Нут вписаны по ошибке вместо Хора и Тота, ясно из последующего изложения». Я поэтому считаю желательным, чтобы в следующем издании своей монографии М.А. Коростовцев указал и на те трудности, которые препятствуют принятию поправки, предложенной английским учёным. Вот то единственное пожелание, которое я позволяю себе высказать по отношению к ценному исследованию М.А. Короствцева.

В заключение я дам развёрнутый перевод указанных строк папируса, который несомненно соответствует интерпретации их Б.А. Тураевым:  «Что же касается Дома жизни (6), он находится в Абидосе. Построй его как четыре корпуса. Корпус внутренний, тростником крытый. Что касается четырёх домов вместе с живым, (7) - Живущий это Осирис. Что касается четырёх домов - Исида, Нефтида, [Гор, Тот], Геб, Нут, Исида на одной стороне, Нефтида (8) на другой, Гор на одной, Тот на другой. Четыре угла это. Геб это почва его, Нут это (9) небо его».

Фотография папируса Сальт. В левой части папируса схематично изображён Дом жизни, о котором идёт речь в статье.

Примечания:

1. Тураев Б.А. Текст магического Papyrus Salt 825 Британского музея. // Известия Императорской Академии наук. 1916. СС. 1 - 16; Магический папирус Salt 825 Британского музея. // Записки Классического отделения Русского Археологического общества. Т. IX СС. 231 - 241 (перевод текста).
2. Евгенова В.И. Магический папирус Salt 825 Британского музея как источник изучения египетских мистерий-защит. // Известия Академии наук СССР. Отделение общественных наук. 1933. СС. 503 - 538.
3. Gardiner A.H. The House of Life. // JEA. 24. PP. 167 - 169.
4. Wb. V, 19 - 20.
5. Коростовцев М.А. Писцы Древнего Египта. - М., 1962.