Анубис
Анубис — древнеегипетский бог бальзамирования и мумифицирования, тесно связан с погребальным культом.
Культ бога Анубиса — один из самых архаических в Древнем Египте. Почитать Анубиса стали ещё до распространения по Египту культа Осириса, в архаическую эпоху. Первоначально Анубис почитался как повелитель загробного мира. Однако, примерно, в эпоху 4–5 царских домов эти функции взял на себя Осирис. Анубис же стал богом-бальзамировщиком и проводником мёртвых в потустороннем мире.
 Анубис, поддерживающий мумию. Книга мёртвых. Папирус Хунефера Британский музей, EA 9901 sheet 5 |
Согласно Текстам Пирамид, Анубис был проводником мёртвых в потустороннем мире, показывая умершему путь до Осириса. Наиболее распространённые эпитеты Анубиса — «Первый среди западных» (т. е. умерших) и «Владыка Хенти-Аментиу» (т. е. владыка загробного мира. Хенти-Аментиу — одно из названий мира, в который попадали умершие египтяне).
Ещё одним эпитетом Анубиса был «Тот, кто на горе». Древние египтяне полагали, что Анубис всегда сверху, с горы, наблюдает за некрополем, и защищает священные останки от расхитителей гробниц и дурных людей.
Изображался Анубис преимущественно в виде чёрного шакала (или собаки) — сидящего или лежащего на постаменте, либо в антропоморфном виде — человеком с головой шакала. Большинство египтологов полагают, что ассоциации этого бога с шакалом возникли в умах древних египтян из-за того, что они часто видели их блуждающими среди некрополей и кладбищ. Ещё Флиндерс Питри подметил, что наилучшим указателем к ещё не открытым на тот период гробницам и захоронениям являются тропы шакалов. Чёрным цветом рисовали Анубиса египтяне, как полагают исследователи, в силу того, что человеческие останки в процессе мумификации приобретали чёрный цвет.
После того, как главой загробного мира стал Осирис, вытеснив Анубиса, тот стал исполнять роль защитника мумий и некрополей, а также покровителя жрецов, занимающихся мумифицированием и самого процесса изготовления мумии. Древние египтяне считали, что весь процесс мумификации был изобретён Анубисом. Анубис, согласно одной из версий мифа об Исиде и Осирисе, помог Исиде отыскать тело её убитого мужа. После того, как тело Осириса было найдено, Анубис омыл и набальзамировал его, чтобы тело больше никогда не распадалось и не гнило. Проведя все ритуалы, Анубис смог оживить Осириса в потустороннем мире.
Современные египтологи полагают, что при мумифицировании умершего, жрец-сетем надевал маску Анубиса и выполнял над мумией определённые ритуальные действия и магические заклинания. Во время этих действий жрец как бы становился самим богом.
В сложившейся генеалогии богов Древнего Египта Анубис считается сыном Нефтиды и Сетха, либо Нефтиды и Осириса (по менее распространённой версии мифа). У Анубиса имеется дочь — Кабехет, которая изображается в виде змеи или страуса, несущего на себе воду. Кабехет была богиней очищений водой. Водой, которая дарует Кабехет, омывают тело умершего перед началом процесса бальзамирования.
По различным виньеткам из Книги мёртвых, известно, что Анубис взвешивал сердце умершего перед Осирисом и сонмом богов и демонов в Зале Двух Истин. Так, например, он представлен на виньетках к главе 125 (процесс «Психостасии») на таких папирусах, как, например, папирус Ани (BM 10470) или папирус Хунефера (BM 9901).
Кроме того, в Книге мёртвых Анубис нередко участвует в ритуале отверзания уст.
Ритуал Отверзания уст — один из важнейших ритуалов по «оживлению» умершего. К мумии умершего Анубис подносит специальный магический жезл, которым «открывает» мумии рот, нос и глаза для того, чтобы умерший мог на том свете жить — есть, пить, дышать и видеть. Согласно мифологии, такой ритуал совершал Хор над Осирисом. Чтобы оживить убитого отца, Хору пришлось пожертвовать даже собственным глазом. Согласно же другой версии мифа, этим процессом руководил Анубис. В ритуале отверзания уст Анубис изображён на виньетках таких, например, папирусов, как папирус Ани, папирус Хунефера.
К востоку от Анх-Тауй, древней столицы Египта был расположен Анубион (Саккара), один из культовых цетров Анубиса. Здесь археологами были найдены массовые захоронения мумифицированных собак и шакалов. Кроме того, здесь располагались жилища жрецов, оправляющих культ, ритуальные постройки, школы и постоялые дворы для паломников. Другим важнейшим центром поклонения Анубису был город Кинополь (совр. Эль-Кес, др.-егип. Херди) — столица XVII верхнеегипетского нома. Город этот, к сожалению, пока плохо изучен и известен преимущественно по письменным источникам.
Дополнительные материалы у нас на сайте: